Situbondo || RADARJATIM.CO ~~Mahasiswa Program Doktor Ilmu Akuntansi Universitas Pendidikan Ganesha
Ulem-ulem merupakan tradisi kearifan lokal yang terjadi pada masyarakat jawa dan madura yang berupa menyebar undangan untuk mengundang saudara, kerabat, dan kenalan lainnya untuk datang ke suatu acara seperti pernikahan, sunatan, dan acara besar lainnya yang kemudian akan diberikan sumbangan baik berupa materi, tenaga, dan pikiran. Tradisi ini terjadi dengan tujuan agar silaturahmi dan kekeluargaan tetap dijaga melalui berbagi kebahagiaan antara yang mengundang dan yang diundang.
Masyarakat pada hakikatnya tidak dapat terlepas dari nilai-nilai tradisi dan budaya yang terjadi dari generasi ke generasi, termasuk tradisi ulem-ulem yang terjadi di Kabupaten Situbondo. Pada saat tamu undangan telah hadir di Lokasi kegiatan, tuan rumah menyediakan berbagai makanan untuk dinikmati oleh para undangan. Setelah para tamu undangan tersebut menikmati hidangan, maka undangan tersebut pamit dengan memberikan sumbangan berupa uang atau barang, jika sumbangan dalam bentuk barang diserahkan saat baru tiba dilokasi kegiatan. Sumbangan ini yang diharapkan oleh tuan rumah.
Tradisi ulem-ulem di acara pernikahan juga kadang kala diikuti oleh siaran. Siaran yaitu sumbangan yang dibawa oleh undangan disiarkan melalui pengeras suara yang meliputi nama, Alamat, dan nominal sumbangan, jika membawa barang juga disebutkan barang yang dibawa, serta disebutkan “baru” atau “kembalian”. “ Baru” menandakan tamu yang menyubang belum pernah mengadakan hajatan sehingga bersifat pemberian pinjaman kepada penyelenggara hajatan dan “kembalian” berarti tamu undangan sudah pernah menyelenggarakan hajatan dan sudah menerima sumbangan sebelumnya dari penyelenggara hajatan tersebut sehingga bersifat pengembalian utang.
Nilai-nilai Sosial Kemasyarakatan dan Tri Hita Karana
Nilai-nilai sosial kemasyarakat dalam tradisi ulem-ulem merupakan tradisi yang memupuk persatuan kerukunan, kerjasama, saling membantu antar manusia dalam masyarakat, melestarikan nilai gotong royong, dan upaya melestarikan budaya. Sebagai mahluk sosial manusia butuh bantuan orang lain. Misalnya dalam hajatan pernikahan, seminggu sebelum pelaksanaan tetangga, kerabat, dan keluarga telah datang ke Lokasi hajatan untuk membantu tuan rumah mempersiapkan segala kebutuhan mulai dari menyiapkan sajian, pemasangan terop, dan persiapan pernikahan lainnya. Tradisi ini juga merupakan upaya dalam pelestarian nilai-nilai kearifan lokal.
Hal tersebut selaras dengan nilai-nilai yang ada dalam Tri Hita Karana yaitu menjaga hubungan manusia dan manusia. Manusia dalam masyarakat dapat hidup bersmaa dengan damai dan rukun, bahkan mencari solusinya sendiri dalam memenuhi kebutuhan dalam kehidupan salah satunya dengan tradisi ulem-ulem. Pada saat akan melaksanakan hajatan, banyak yang menyumbang sehingga dapat terbantu dari segi biaya.
Akuntansi Utang Piutang dari Ulem-Ulem
Pemberian sumbangan dengan tujuan awal membantu meringankan beban orang yang melaksanakan hajat ternyata juga menimbulkan pemahaman dan keyakinan bahwa terdapat “kewajiban” untuk membalas kembali atas apa yang sudah diberikan dengan nilai dan bentuk yang sesuai dengan yang telah diterima sebelumnya. Sumbangan dalam upacara pernikahan beralih menjadi akad utang piutang secara umum.
Tradisi ulem-ulem ini menjadi penerapan praktik akuntansi khususnya dalam utang-piutang. Sumbangan yang diberikan akan dikembalikan jika penyumbang menyelenggarakan hajatan dimasa yang akan datang. Namun dalam tradisi ini, khususnya sumbangan dalam bentuk uang, tidak memperhitungkan nilai waktu uang dan bunga. Seseorang akan mengembalikan sumbangan dengan nominal yang sama persis dengan yang diterima. Tidak terdapat surat berharga, tanda terima penyerahan sumbangan, dan bukti transaksi lainnya seperti transaksi utang-piutang pada umumnya. Transaksi utang-piutang dalam trandisi ulem-ulem hanya berdasarkan buku catatan sumbangan yang dibuat mandiri oleh penyelenggara hajatan, dengan nilai sosial kemasyarakat berupa kepercayaan dan kerukunan dalam masyarakat. Dua prinsip yang mungkin sedikit berbeda dengan transksi utang-piutang pada umumnya, menjadi cerminan penerapan Tri Hita Karana dalam kehidupan bermasyarakat. Selain itu proses pencatatan pada buku catatan sumbangan merupakan bentuk penerapan dari akuntabilitas.
(Ida)
